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習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，并在黨的二十大報(bào)告中深刻闡明“兩個(gè)結(jié)合”的基本內(nèi)涵和實(shí)踐意義?！皟蓚€(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)，科學(xué)闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，極大深化了我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，科學(xué)回答一系列重大時(shí)代課題，形成了系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平總書(shū)記是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和發(fā)展發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是堅(jiān)定自覺(jué)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的典范，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。《習(xí)近平著作選讀》第一卷、第二卷，集中反映了我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化取得的重大理論創(chuàng)新成果，為全黨全國(guó)各族人民深入理解把握“兩個(gè)結(jié)合”、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了權(quán)威教材。

馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，必須中國(guó)化才能落地生根、時(shí)代化才能充滿(mǎn)生機(jī)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的戰(zhàn)略和全局高度，創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷并作出一系列重要論述，為我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、在新的時(shí)代條件下更好堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，指明了方向、提供了遵循。《習(xí)近平著作選讀》翔實(shí)記錄了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”重要論述形成發(fā)展的歷程，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的獨(dú)創(chuàng)性思想觀點(diǎn)，生動(dòng)展示了習(xí)近平總書(shū)記的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，充分彰顯了“兩個(gè)結(jié)合”的巨大理論威力和實(shí)踐偉力。

關(guān)于“為什么結(jié)合”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路”；“理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義”；“馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”；“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”；等等。

關(guān)于“結(jié)合什么”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)，一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”；“在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量”；“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性”；等等。

關(guān)于“怎么結(jié)合”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”；“必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐”；“必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根”；等等。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，立足當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界實(shí)際，系統(tǒng)闡明了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的原則、方法、路徑等一系列重大問(wèn)題，站位高遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富、思想深邃，必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，全面把握核心要義，切實(shí)抓好貫徹落實(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條?！秉h的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國(guó)之“的”，深刻回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶和升華。認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀《習(xí)近平著作選讀》，就能夠深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決新時(shí)代我國(guó)面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是在中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中形成并不斷豐富發(fā)展的科學(xué)理論，是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。

深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷，作出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的科學(xué)判斷；提出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面；等等。這些原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，立足新時(shí)代我國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，把中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來(lái)，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯。

深刻回答建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，概括形成了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則等；圍繞全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一總目標(biāo)，提出深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略；提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展；等等。這些原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，立足新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，深刻體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，科學(xué)總結(jié)我們黨關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提出并系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。

深刻回答建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則，全黨要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；強(qiáng)調(diào)打鐵必須自身硬，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，明確全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略方針；提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，強(qiáng)調(diào)以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)；強(qiáng)調(diào)必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命；等等。這些原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，立足新時(shí)代黨的建設(shè)實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨加強(qiáng)黨的建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底的自我革命精神，探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問(wèn)題、跳出歷史周期率的成功道路。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的”，強(qiáng)調(diào)要“去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本與守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又植根于歷史的中國(guó)，以中華文明為源頭活水，從5000多年璀璨文明中承繼人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧的精華養(yǎng)分，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來(lái)，深刻揭示和自覺(jué)遵循中華民族傳承發(fā)展的歷史邏輯，使中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義具有更加鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。深入學(xué)習(xí)研讀《習(xí)近平著作選讀》，就能夠深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的理論自覺(jué)、深邃的歷史觀照、堅(jiān)定的文化自信、真摯的人民情懷、宏闊的國(guó)際視野和以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的奮勇?lián)?dāng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的光輝典范，是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的光輝典范。

比如，以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)江山就是人民，人民就是江山，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心；強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而奮斗；強(qiáng)調(diào)扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)；強(qiáng)調(diào)群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶；等等。這些原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，既堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀人民觀，彰顯了人民性這個(gè)馬克思主義最鮮明的品格，又體現(xiàn)了中國(guó)古代關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民等思想。

比如，習(xí)近平生態(tài)文明思想，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，更加自覺(jué)地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；等等。這些原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，既堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，又體現(xiàn)了中華文明“天人合一”等思想，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

比如，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，強(qiáng)調(diào)文明多樣性是世界發(fā)展的活力和動(dòng)力之源，倡導(dǎo)尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路和制度模式的權(quán)利；強(qiáng)調(diào)安全是發(fā)展的前提，人類(lèi)是不可分割的安全共同體；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把促進(jìn)發(fā)展、保障民生置于全球宏觀政策的突出位置；強(qiáng)調(diào)踐行真正的多邊主義，致力于穩(wěn)定國(guó)際秩序；強(qiáng)調(diào)推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體，強(qiáng)調(diào)人民生命安全和身體健康是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的前提；強(qiáng)調(diào)推動(dòng)構(gòu)建人與自然生命共同體，倡導(dǎo)加快綠色低碳轉(zhuǎn)型；等等。這些原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，既堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，又汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和合理念，主張?zhí)煜聻楣?，推崇不同?guó)家、不同文化“美美與共、天下大同”的觀念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新高度上弘揚(yáng)光大。

實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐、當(dāng)今世界的深刻變化，向我們提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出了繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。要準(zhǔn)確把握包括“六個(gè)必須堅(jiān)持”在內(nèi)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

當(dāng)前，全黨正在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育。學(xué)習(xí)《習(xí)近平著作選讀》，是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂的重大政治任務(wù)。要通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平著作選讀》，進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、豐富內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)這一思想為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性貢獻(xiàn)，為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步作出了世界性貢獻(xiàn)。要緊密聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，著眼實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、統(tǒng)一思想，凝聚力量、推動(dòng)實(shí)踐，推動(dòng)全黨進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。